金风玉露一相逢

意思：在秋风白露的七夕相会。

出自：宋 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

原文：

鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

释义：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。

借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

在字法运用方面，秦观词作具有含蓄隐丽的特征，取象设词追求意象的精致幽美，描绘自然景物，多为飞燕、寒鸦、垂杨、芳草、斜阳、残月、远村、烟渚等；摹建筑器物，则是驿亭、孤馆、画屏、银烛之类。他以柔婉的笔触，对词中的字句多加推敲和修饰，用精美凝练的辞藻，传写出凄迷朦胧的意境。

延伸阅读

金风玉露一相逢的意思

本意为:秋风白露在秋天相遇，在这里主要是用来形容短暂的相逢，因为秋风和白露相遇瞬间就会消失。

这句词的下一句为:便胜却人间无数

意思是两个相爱的人，若能相逢，虽时日短暂,也是难能可贵，就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福。

这句话出自秦观的《鹊桥仙》

全词的内容:

《鹊桥仙》

宋 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

金风玉露喜相逢原文

鹊桥仙·纤云弄巧

[ 宋 ] 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人。

秦观少从苏轼游，以诗见赏于王安石。元丰八年（1085）进士。元祐初，因苏轼荐，任太学博士，迁秘书省正字兼国史院编修官。绍圣元年（1094），坐元祐党籍，出通判杭州。又被劾以“影附苏轼，增损《实录》”，贬监处州酒税。继迭遭贬谪，编管雷州。元符三年（1100年），复命为宣德郎，放还横州，卒于藤州（今广西藤县）。

金风玉露一相逢,变声人间无数.两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.这首诗是什么意思

你是不是写错了。原文是：鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：纤细的彩云在卖弄她的聪明才干，精巧的双手编织出绚丽的图案；隔着银河的牛郎织女在等待着起飞，暗暗传递着长期分隔的愁怨。

银河呵，尽管你迢迢万里无边无沿，今夜，他们踏着鹊桥在你河边会面。

黄金似的秋风，珍珠般的甘露，一旦闪电似的相互撞击便情意绵绵：哪怕只有这可怜的一次，也抵得上人间的千遍万遍！摄魂夺魄的蜜意柔情，秋水般澄清，长河般滔滔不断；千盼万盼盼来这难得的佳期，火一般炽热却又梦一般空幻。

呵，怎能忍心回头把归路偷看——喜鹊搭成的长桥该多么遥远。

只要两个人心心相印——太阳般长久，宇宙般无限；尽管一年一度相逢，也胜过那朝朝欢会，夜夜相伴。

金风玉露一相逢是什么意思

意思是：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

出自宋代 · 秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》原文如下：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

金风玉露一相逄,便胜却人间无数.什么意思

释义：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 出自秦观的词作《鹊桥仙》 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑺。 白话译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

金凤玉露一相逢,便胜却人间无数是什么意思,出自哪里

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”出自宋代词人秦观的《鹊桥仙》（全词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。）
金风即秋风，玉露即白露，这里金风玉露既指牛郎织女相逢的七夕，又指金风玉露这样美好的环境。秦观引用了李商隐的《辛未七夕》中的诗句“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”意思是说牛郎织女在每年的七夕相逢一次，就胜过人间无数的夫妻生活，爱情贵在真纯持久，不必朝夕相处。这句是全词的名句，提高了整首词的格调。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数怎样理解

【原文】

鹊桥仙 （宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

【解析】

“鹊桥仙”：词调名，出自《风俗记》——“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”多以咏牛郎织女相会事。鹊桥仙此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因词中有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》，《梅苑》词名《忆人人》，韩淲词，取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》，张辑词，有“天风吹送广寒秋”句，名《广寒秋》。元高拭词注：仙吕调。八十八字者始自柳永，《乐章集》注云：歇指调。 《鹊桥仙》见《淮海居士长短句》。此词以古代牛郎织女七夕相会的神话故事为题材，歌颂坚贞纯洁的爱情。历来歌咏牛郎织女的诗歌甚多，往往以双星会少离多为恨，带有伤感情绪，独此词不落陈套，自出机杼。《鹊桥仙》，《草堂诗余》作《七夕》。

这首咏七夕的节序词，上片以两对句“纤云弄巧，飞星传恨”起头，既写七夕景色，又景中见情，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美；“银汉迢迢暗度”写双星渡河；

金风：秋风，旧说以四季分配五行，秋令在五行中属金。玉露：秋天的白露。“金风玉露一相逢”是说牛郎、织女的七夕相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”句由叙述转为议论，表明了作者对这一神话故事爱情意义的认识；过片亦为对句，“柔情似水，佳期如梦”写双星的短暂会晤；“忍顾鹊桥归路”是说牛郎和织女匆匆相见而长久别离，为伤别而不忍回顾乌雀架成的归路，包含了深深的依恋和惆怅；接着转而为高昂，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”既指出了牛郎、织女的爱情模式的特点，又表达了作者的爱情理想：牛郎、织女虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，非仅深化了双星故事的一样，而且使人的感情拔俗而升华。

此词借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数这句话的具体解释是什么

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。在这里表示的是若两个相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵，就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福。这是秦观《鹊桥仙》中的两句，原词如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。赏析：　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。　　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。　　此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。