（讲章）聪明的妻子亚比该与愚顽的丈夫拿八
经文：撒上25章
《圣经》上有许多姊妹值得我们学习，如：路得、哈拿、以斯帖、马利亚、多加等。撒上25章，有一位姊妹聪明俊美，是拿八的妻子，名叫亚比该，或许大家不是很熟悉。这对夫妻有什么地方值得我们学习和警戒的呢且看下面分享。
一、妻子聪明俊美，丈夫刚愎凶恶
“在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。”（撒上25:2-3）
亚比该是聪明俊美的妇人，拿八为人刚愎凶恶。一个聪明俊美的女子，怎么会嫁给一个刚愎凶恶的人呢因古时的婚姻一般是父母之命媒妁之言，儿女婚姻父母包办，并经媒人介绍。所以一个聪明俊美的女子嫁给一个愚顽的男人并不奇怪。现在人的婚姻观大大改变，儿女婚姻自己可以作主，只要儿女满意父母就很少有反对的。或许当时亚比该父母看上的是拿八的财富，因拿八是个大富人家，三千绵羊，一千山羊，产业很多。认为能把女儿嫁给这大财主是万幸，以后一辈子吃穿不用愁。至于人如何，父母不看。亚比该只好顺服父母的安排，有如一朵好花插在牛粪上。
拿八这个人刚愎凶恶，意思是乖戾、吝啬和欺诈，他仆人也说他性情凶暴，无人敢和他说话，（参撒上25：17）他的妻子亚比该说他是坏人、愚顽人。（参撒上25:25）
亚比该聪明俊美，圣经上称俊美的女子不多，聪明俊美只有亚比该了。她的俊美，这美，是人人所追求的，但只有美貌而无聪明见识，就如同圣经说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”（箴11:22）就毫无价值与意义。今天不少女人追求外面的美，却忽视了自己内在的美，结果成了带着金环的猪。亚比该她聪明俊美，她因认识至圣者，敬畏神，得着聪明智慧，她拥有外在美，更有灵性的美。
二、妻子慷慨赠送，丈夫吝啬忘恩
拿八是个大富户，然而，他刚愎凶恶，心中无神，目中无人，吝啬忘恩。当时大卫躲避扫罗追杀在巴兰旷野，在非常困难时期，不但不偷拿八的羊，反而留心日夜看守他的羊，不让别人偷。大卫觉得这样帮助拿八，保护他。在剪羊毛收获季节，派十个仆人去向他要点食物应该没有问题，不会被拒绝，想不到拿八不但不给，还辱骂大卫。拿八是何等小气、自私、无一点知恩，报恩之心。且性情暴燥，十分傲慢，财大气粗，出口伤人。他说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。”故意装作不认识大卫。事实上，大卫击败巨人歌利亚成为大能的勇士，全以色列无人不知，无人不晓。以色列妇女跳舞唱和指着大卫说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”拿八怎么可能不知道呢？而且拿八说，现在悖逆主人奔逃的仆人甚多，暗指大卫背叛主人。知道大卫被扫罗追杀大势已去。显然他是站在扫罗一边，效忠扫罗的。他不像他妻子，有属灵的见识分辨能力。他只关注吃喝玩乐，为所欲为。以世人眼光看，拿八并不是傻子，有钱有势跟随扫罗王，是一个特别有心计的人。但拿八属灵上是个无知的人，是个愚顽的人。
当时，大卫的仆人就转身回去，照这话告诉大卫。大卫火气上来忍无可忍，向跟随他的人说，你们各人都要带上刀。众人就都带上刀，跟随大卫上去的约有四百人。大卫马上前去要报仇，凡属拿八的男丁必定不留一个。（参撒上25:12 -13，34）
在这危急时刻，拿八的一个仆人听见拿八如此回答大卫的仆人，就觉得很不对，事情相当严重。赶忙把这件事告诉主母亚比该，仆人不敢对拿八说话，却敢与主母说话，说明亚比该是个好人，性情好，脾气好，谦卑温柔的妇人，虽为主母却不骄傲自大，高高在上，肯听他人劝说，能接纳下人的意见。 否则如果像拿八一样，人都不敢和她说话，敬而远之。亚比该听了仆人的一席话，立即准备了一份厚礼：“二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说，你们前头走，我随着你们去。这事她却没有告诉丈夫拿八。”（撒上25:18 -19）
亚比该去送厚礼化解危机，不和丈夫说，对于这样一个刚愎自用的愚蠢吝啬的坏人，你和他说更坏事，他一定会来拦阻。所以，姊妹们什么时候该说，什么时候不该说，说话的时候还要看对像，即使是自己的丈夫也是如此。
亚比该处理事情非常果断，有办事的能力。圣经上说是“急忙”的，她看到事态的危机严重，不拖延，马上行动，带上礼物，慷慨赠送，因知“施比受更为有福”，自己亲自去赔理道歉。
三、妻子谦卑蒙福，丈夫却遭击打
亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前。说，我主阿，愿这罪归我。求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主阿，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。（参撒上25:24-27）
亚比该谦卑以一个王的礼仪来尊荣大卫。善于进言，还说：我主啊，愿这罪归我！辱骂大卫是拿八犯了罪，与亚比该无关，但她主动替丈夫担当羞辱大卫的罪。拿八羞辱大卫，实际上是羞辱神自己了，因为大卫是合神心意的人。亚比该请求大卫收纳她送来的礼物，亚比该帮助大卫，就是帮助神自己了。亚比该不但给予大卫所需的，还非常尊重大卫。称“我主”，用温良柔和的舌头，劝大卫饶恕拿八。一方面指出丈夫的不是；另一方面，劝说大卫不能像愚蠢的拿八一样做错事，流无辜人的血。她平息了一场流血事件，保全了拿八全家男丁的性命，成为家庭的祝福。（参撒上25:20 -28）
“智慧妇人建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（箴言14:1）亚比该就是一个建立家室的智慧妇人，及时的弥补拿八的过错，成为丈夫的帮助。
有一个故事：冯玉祥将军是个基督徒，原配病逝后，很多妙龄女子主动上门结亲。冯玉祥问她们为什么要嫁给他。有的说喜欢大英雄，有的说可以当官太太，只有李德全说：“上帝怕你不为民办事，派我来监督你。”作为姊妹，我们就应该成为贤内助，成为丈夫的帮助者，使丈夫行在蒙福的正路上。
亚比该祝福大卫说：“我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。（撒上25:30 -31）
因亚比该及时求见大卫，大卫因着亚比该的谦卑道歉认罪，止息这场灾祸。亚比该回去见丈夫，“在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。”（参撒上25：36-38）
亚比该等拿八次日早晨酒醒后，才把事情经过告诉他，她选择时机，当拿八听了，吓得昏过去，他得了中风，躺了十天就死了。是什么导致了他中风是因得知妻子在没有他许可之下，竟敢帮助大卫而生气暴怒还是因意识到事情严重性他与全家近乎被杀而惊吓总归是神取走了他的性命。拿八多行不义，自食其果，他所行的恶归到他自己的头上。
大卫听到拿八死了，因主为他伸冤，又拦阻了他报私仇。如果大卫亲手杀了他，必会生出懊悔来。所以弟兄姊妹我们不要自己伸冤，宁愿听凭主怒。
后来大卫差人来给亚比该提亲时，她一口答应了，说明她有吃苦的心志，虽她是大富户，有产业，有仆人，即使丈夫死了，她也可以过着衣食无虑的生活。而嫁给大卫，意味着要过苦日子，跟随大卫过着危险颠沛流离的生活。她不看大卫目前的处境，抓住神给大卫的应许，迈出了勇敢的一步。看似是一条吃苦牺牲的路，实则是一条蒙福的路。没几年后，大卫坐上以色列的王位，亚比该就是王后了。亚比该聪明俊美，有见识，好人最终有好的结果。
这个故事有三个主要人物。大卫预表基督，亚比该预表属灵的基督徒，拿八预表属肉体的信徒（或不信者）。想想亚比该，跟拿八生活在一起有多难，他们的婚姻可以说是一个痛苦的婚姻。一个属灵，一个属肉体；一个聪明，一个愚顽。俩人没有共同的语言，没有灵里的交通，没有恩爱，或许还受家暴。亚比该面对这样一个刚愎凶恶的丈夫，我想她一定常为拿八流泪祷告，苦口婆心地劝说拿八，可是恶人死不悔改。她不想在拿八的罪上有份，只有交托给神，在痛苦艰难中，她坚定地仰望神，等候神的应许。姊妹们如果你的婚姻也是如此，家有不信的丈夫，拦阻你，逼迫你，甚至打你。相信神同样会带领你的，你要专心仰望耶和华，不要灰心失望。
今天，神藉着大大小小的环境，不同的人来试验雕琢我们，你愿意学像亚比该吗学像主耶稣背负十字架吗因为十字架是个受苦的记号，也是爱的记号，更是得胜的记号。愿我们在艰难困苦，危难中显出属天的聪明才智，像聪明俊美的亚比该，不要像愚顽的拿八。在生活上、家庭里、工作中，为主作荣美的见证。
祷告：主啊，我们本是罪人，软弱、亏欠、骄傲、自义、刚愎、吝啬。像拿八一样，只注重享受，罪中之乐，不懂感恩，敬畏你，寻求你。求你怜悯。让我们能学像亚比该，有属天的聪明见识，更有美好的心灵善行，结出圣灵的果子。当我们家庭遇到有不信的丈夫或妻子，愿主能改变他（她）们，让他（她）们悔改，归入主的名下。让我们在无论什么环境，靠主得胜。这样祷告奉主名求，阿们！
作者简介：笔名；刘行，牧师，作家，在《天风》、《教材》、《信仰之旅》、《福建宗教》、《闽北日报》、《今日邵武》报等多家报刊发表作品300多篇。
坚持用心笔耕事奉23年（1997-2020）,淡守岁月以文字温暖人心。
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